…它的目的难道不能只是用来打发时间，或者只是让你了解世界上有这样或者那样的人存在。”
“当然有可能。但是这样的故事创作者，他的个人特色就会比较少，很容易淹没在创作的海洋里。”
“可是世界上本来就是有千千万万的创作者啊，没有被淹没的才是极少数吧？没有一个创作者是无法替代的，没有一个创作者是独一无二的，被人们遗忘的是大多数。但是……人还是想创作，想倾诉，想表达，为了寻求共鸣。可能排遣寂寞才是一切创作的初衷。”
“就像上帝觉得亚当寂寞给他造了夏娃一样？”
“唉！老师您有在听我说话啊！”
“应该的……”
“您说的这个故事说不定创作者是想宣扬母性的伟大？或者说女性的伟大？可是，这样的伟大其实是建立在一个男权至上的崇拜上的，您想啊，如果不是女人认为自己的牺牲能提供给男性更好的生存条件，自己的死亡能换来更好的生活，如果她们不将自己放在随时都能被舍弃的位置上，她们会做出这样的牺牲吗？放到现代，应该会进行投票或者猜拳抽签这样比较民主的做法吧？”
“你认为猜拳和抽签的机制是民主的吗？”
“如果参与的人都同意那就是民主的，就是适合当下情况的。说到底，民主这回事从来都只是多数人的民主，不是吗？您有没有想过，如果制定现代法律的多数人是一堆脑袋发昏，颠倒黑白的人，现代社会会是怎么样呢？”
“现代社会会怎么样我不清楚，我知道的是，我们一定分不出这些被颠倒的黑白。”
“哈哈，这让我想到了个故事，发生在1348年的欧洲。”
“是黑死病蔓延的年代吧？”
“是的，故事发生在一个德国的小镇。”
2.
“就像您说的那样，当时，黑死病在整片欧洲肆虐，这座德国小镇也没有幸免，黑死病爆发了，一个接着一个村民死去了，人们每天只是祈祷，焚烧尸体，期待上帝拯救，等待末日来临。这个时候，村庄里的一个少女找到了村里唯一的神父，少女对神父说，她有办法拯救村庄，但是有一个条件，那就是一旦村里的黑死病消失了，神父必须向村民们保密，不能告诉任何人是她拯救了村庄。这对神父来说有什么难的呢？反正都算到神的头上去不就行了吗？神父也很乐于为神添一桩丰功伟绩，神父答应了少女。隔天，少女为神父带来了解药，神父召集了村民，按照少女的说法，没有病的村民和有病的村民都需要服下药剂。
“所有的村民都服下了药剂，患病的村民立即康复了，没有病的村民只感觉眼睛能看得更远，耳朵能听得更清楚，喝到的水更甘美，吃到的面包更美味。很快，这座村庄的黑死病痊愈的事情就传开了，邻村的人们也想得到解药，神父找到了少女，希望她能再配置些解药，少女告诉神父，这解药需要一种神奇的花蕊，这花蕊一千年才开一次花，那次配置解药已经将她所能收集到的花蕊都用尽了。神父没有办法，只好告诉那些来求助的村民们，如果你们虔诚地祈祷，神终会降临的。
“但是祈祷并没有任何帮助，邻村的村民们感到绝望，邻村的神父们也感到绝望，他们被认为是无能的代理，但是神对任何代理不应该都是一视同仁的吗？难道那个神父真的比他们更高明吗？不可能！他一定是用了什么邪术才治好了那些村民，他一定是自己想做神，想被人崇拜！这个想乘人之危的伪君子！于是别的村子的许多神父联合了起来，他们召集自己忠实的，奄奄一息的信徒们来到了村庄的教堂前，他们举着火把，大喊大叫。
“恶魔！邪魔歪道！渎神的家伙！
“滚出来！快滚出来！
“神父害怕了。
“怎么办呢，他该怎么办？他治好病人时，是神的功劳，他治不好病人时，就是他的罪。
“他软弱了，屈服了，他违背了和少女的誓约。他告诉那些愤怒的神父和民众，是一个少女配置的解药解救了村民。
“巫女！恶魔的化身！
“大家向少女的家奔去，那只是一位普通的少女啊，她的家也只是一户普通的人家，那些暴怒的人们去到那里时，少女正在火炉边酣睡，她的母亲身体不好，需要靠着温暖的火炉才不至于浑身冰冷，少女每过一会儿就要往火炉里添点柴火，好让母亲睡个好觉，她的兄弟姐妹们呢，太多了，都挤在一张床上呢，她最小的弟弟才满月，还睡在摇篮里，她的父亲为了照料这个大家庭，身体也早就不怎么好了，弯腰和走路都有些困难了。这一大家子被巨大的响声惊动了，他们吓坏了，不知道该怎么办，只能眼睁睁看着少女被绑上了十字架带走。
“那那些被拯救了的村民呢？他们是怎么看待他们的救世主的呢？
“她难道真的是巫女？她救了我们……不是神救了我们，是她……连神都没办法做到的事情，她是怎么做到的呢？不可能！怎么可能别人都在受苦受难，而只有我们在这里健康的，甚至更健康地生活呢？神会允