其中一卷上，有一桩案子正是于家娘子横跨村庄子往独居的王婆婆家做生活，返回家途中寻不到人而上报的。因家中丈夫十分着急悲伤，形容的于家娘子相貌也很是详尽，描述的话语仿佛画了小像。
那于家娘子正是如此形容。
因案卷前后跨越了几年，不连续。而且并不都有长相特征上的记述，因此薛煊方才只是觉得熟悉。
此刻终于确定了，被慧椿称呼作“女|ji堂”中的女子，正是近些年金陵城城中或城周多多少少上报过的女子。
如此苦心孤诣的掠取已婚女子，又将女|ji堂修整的华丽气派，看来慧椿等人已经筹谋许久了，并且必定所图不小。
且慧椿其后定有他人指使。否则凭借他一个小小的僧录纲，无钱财无权力，怎么办的了这许多的事？
薛煊心下思索，在这密室中几日，定要将此事设法察探的清楚。他又看向周边僧众，逐一审视。
慧椿本以为还要勉力支撑几日，谁料南边竟然回信非常之快。
与信同来的还有昔日跟随将军一同而来的两名同伴江天和江昭，此二人本在南边与将军护卫，也有两三年未曾见过了。这次他二人竟然随信一同赶来，真是意外之喜。
江天和江昭皆着宏武朝服饰，仅仅从外观上已经瞧不出与宏武人不同了。
慧椿心下大定。此二人身手与他相近，虽然由于薛煊这方有法宝，一时半会拿不下，然而定然可以困住薛煊。再不必与此人做交易。
况且将军还回了信来，信中定然有解决的法子。
慧椿请二人前去法坛处守着，展开信细看。
信中点明了，守住薛煊和小道士平安的莹白桃核样法宝乃是无为观观宝蟠桃心。因而这小道士也必然是张君实弟子。涉及到张君实相关，遵照供奉的圣人嘱托，宁可错杀、不可放过。尤其注意张君实那名弟子，小心他坏事，勿要斩草除根。
慧椿心道，张君实这名弟子，看着只是身手不错。于道术上真可谓一张白纸，什么也不懂。未见的他使出一招半式的法术。
慧椿接着看书信。
将军请教了圣人弟子，请经纶真人传授了请神之科仪。又在信上细细写明了设法坛、斋醮及科仪的程式，让慧椿先演练起来。体谅他于道术上时日尚浅，可能高深法术施展的吃力，也请了经纶真人前来。但经纶真人动身比江天、江昭二人晚了些，不日间也可赶到。
慧椿Yin沉的脸上也有了一丝笑意。
此次真可谓招数齐全、天罗地网。无论薛煊再如何狡猾，二人身手再如何的高，也别想逃得掉了。解决了薛煊和小道士，华光寺再加以隐蔽，可以度过好长一段太平日子。
慧椿展开另记载着请神科仪的一页仔细的看。
请神科仪名为“近仙”术，要设的是“近仙”醮坛。
凡是道家子弟皆知，所有斋醮中堪属罗天大醮最为繁复。
罗天大醮设九坛祭祀天地诸神，光是由皇帝主持祭祀的上三坛便有三千六百神位。
而在慧椿看来，近仙醮坛与罗天大醮下三坛的难度也相去不远了。
毕竟请的是他们所供奉的真神本尊降临，与之前焚烧灿金符使用的封起来的神之修为相比，自然是近仙术更难施展。
他先按照醮坛八忌，避开了酒醉、新婚等带忌讳的僧众，选定了布置醮坛的人；令手下细心准备了香、花、灯、水、果五种贡品，按照规定的位置摆放了。又连夜命人布置了醮坛。按照所请之神的喜好，慧椿仍旧将醮坛布置在女祭堂旁，以取悦所请之神，彰显请神之真心。
他斋戒沐浴，净了口，登了醮坛。
而周澄和薛煊则在离醮坛远远地角落里立着观看。
在慧椿准备近仙醮坛时，为了不让周澄薛煊二人对接下来的请神科仪有所干扰，江天、江昭已将周澄、薛煊二人逼至了角落。
角落里灯光幽幽，薛煊几日来劳心费神，方才经历一场恶战，已经不似往日的衣着光鲜了。时时被春风拂剑细心打理的常服，此刻沾染了尘土，甚至还有了剑痕，见不到半分名满金陵城的“薛裳”风采。然而薛煊漆黑有神的眼眸不见半分疲惫。
他舔了舔干裂的唇，远远地望着身着朱红道服的慧椿，低声对周澄道：“所行何术？”
周澄立得端正，穿着沾了尘土的白布衣，目不转睛的看着，道：“暂且看不出。不过观察其醮坛布置，所行之术必高深。”
在旁的同样身高只到薛煊胸口的江天与江昭听了二人谈话，与慧椿神态相似、同样Yin沉的脸上浮现笑意，用怜悯和不屑的眼神瞧着薛煊周澄二人。
薛煊与周澄则将全部心神集中在醮坛上：
慧椿手按十字，三礼三叩拜完毕后，站起进香，将三根香在香炉里插成一排，相隔一寸。
随后他面朝南方，焚香画符。
周澄低声道：“引慧火。要点灯了。”
话音刚落，慧椿以分灯法点燃了全醮坛的灯。