古有老子骑牛出关，化胡为佛，今有老道士出关化身佛陀菩萨
措，在吐蕃的意思为“天湖”。
拥措，意为福禄之海，福禄像天湖一样宽广辽阔。
挖完一天的雪，那些农奴被驱赶到一块地方统一管理，那里有帐篷，有少得可怜的口粮，虽然吃不饱睡不暖，起码也算是有一个遮风挡雪的地方。
给农奴搭建帐篷住，当然不是那些农奴主们长了颗慈悲心，大发善心，农奴在他们眼里只配跟牛马挤在一起睡觉，就这待遇也已经算是最大恩赐了。
但就是这样的恶劣居住环境，也是拥措上师主动找上那些农奴主求来的。
那些农奴主们不敢得罪密宗僧人，吐蕃信仰佛教，密宗僧人在当地的地位还是很高的，那些农奴主们不想因为小细节得罪密宗僧人，这才有了这么几顶来之不易的帐篷。
虽然居住环境得到很大改善，可还是无法改变农奴消耗数量巨大，先不说时不时被农奴主们拿热血化雪的，光是每天冻死，体力透支猝死的人就占了绝大多数。
但是那些早已经对命运麻木，接受自己父母与妻儿世世代代都是农奴身份的面无表情农奴们，唯独看到拥措上师时，眼里才会出现一丝生而为人的生机。
看着拥措上师的目光，明亮，清澈，就好像是左眼看到了尼玛，右眼看到了达瓦，照亮每一个农奴的麻木心间，。
尼玛寓意天上的太阳。
达瓦寓意月亮。
两个都是天上的神明，能给人们带来吉祥如意。
今晚，拥措上师依如往常的给农奴们治伤涂药，看着农奴们的伤情，拥措上师的脸上始终带着化不开的多愁善感。
年老体衰的农奴早已经扛不住头三天，早就死完了，现在剩下的都是青壮农奴和身体强壮还未成年的农奴，所以这些农奴都没有别的大病，几乎全是严重冻伤，即便拥措上师有着黄金家族资助的高原珍贵草药，救人数量依旧有限。
而这些冻伤在高原雪域几乎就是要人命。
他虽然有心想救这些苦命农奴，但他终归是身单力薄，无法影响到整个大局。
几大部落这次带大量农奴进雪山，就是为了依靠人力挖雪，挖掘古迹，所以他能给这些苦命农奴提供的帮助很有限，如果干涉太多，妨碍了几大部落的利益，那些人不会对他再客气。
他要救的人太多。
却救不过来。
只能在力所能及范围内，给这些苦命农奴多争取些生活保障，最后能多活下来一个人就多活下来一个人。
等查看完每个人的情况，拥措上师的心头一沉，脸上愁容更重了，今天又没了二十三个人。
意味着有二十三个人永久长眠于冰川雪地里，无法回家乡与阿加阿吉和妻儿重聚。
但这样的情况，每天都在重复出现。
听说这边的挖雪进度让几大部落很不满意，几大部落又从各自领地抽调来更多农奴赶来挖雪，新农奴将补上其他农奴死后的空缺。
拥措上师带着心事重重，正要离开，这时一名农奴拦住拥措上师，从怀里很珍贵的拿出一块rou干。
这名汉子的手臂少了一条，简陋包扎的断臂处，还能闻到血腥气味。
“上师，这rou干我捂怀里好久了，现在不硬了，给，吃。”这名汉子的笑容很淳朴，虽然蓬头垢面，但有着一张干净质朴的笑容。
那些农奴主们能给农奴们搭建帐篷，已经算是非常良心了，自然不会再浪费火炉和牛粪饼给农奴，因而每天发到农奴们手里的口粮不仅有限而且冷硬如石头，牙齿都咬不动，必须揣在怀里靠那点微弱体温慢慢捂热后才能咬得动。
在冰天雪地里，将一块冰石贴心放置，可想而知其中的冰寒，而且这还是每天都不多的口粮，可以说这是这名断臂农奴所给出的最值钱东西了。
一块温热香软的rou干对农奴主而言，掉地上不会再看一眼。
可对这些农奴们来说，已经是倾尽所有了。
拥措上师没去接rou干，而是紧张的扶汉子躺好养伤：“呐合，你手臂刚包扎好，赶紧躺下静养身子，你失血过多正是需要吃rou补充体力的时候，这块rou干你赶紧收起来，你的心意我收下了。”
呐合，在当地寓意树木。
农奴不配拥有姓氏，也不配拥有文化教育，所以父母给子女取名字大多是以身边常见事物命名。
这名汉子叫呐合，他的手臂是今天挖雪清理峡谷时被一块松动岩石砸伤的，当时一共有三个人被岩石砸中，但只有呐合活了下来，可也因此付出一条手臂为代价。
这高原雪域医疗条件有限，既没有干净的麻布带也没有足够的草药止血，没人会关心农奴受伤，呐合的坏死手臂还是拥措上师给截断的，因为缺少止血药最后只能用铁灼烧伤口并用草木灰止血。
但拥措上师明白，表面看似最吓人的止血其实是最简单的，看不见的感染才是最致命的。
战场上的伤兵，