特定的品种，品种好的才值钱，不能一概而论，所以就无所谓谁更珍贵一点，因为都是普通的动物。真要比较的话，基本上马比牛值钱一些。”
别思泓说完后，全场寂静。
没有人能想到，别思泓竟然会说的这么的清楚明白！
不管是不是别思泓的粉丝，此刻都有这样一种想法：太厉害了！不论说的是不是真的，能把条理说的这么清楚让人相信他说的是真的，都极为的厉害！
大家的目光都看向了屏幕那里，隔着屏幕，别思泓都有些不好意思了。
现场持续安静了几秒钟后，突然爆发出了热烈的掌声以及无比激动的双呼声。
这种热情让别思泓想着大家都以为他知识多渊博，就更加的不好意思，但是再一想，他不是拿别人的诗词歌曲资料文献去沽名钓誉，而是自己脑子里的东西，与欺骗没有关系，心里又坦然了。
掌声长久不歇，很快的，等不及的专家一号就提出了不同的意见。
“我还是刚才那个问题，在保存下来的古代很多和影视里都出现牛rou，说明牛rou是一种很流行的饮食，既然如此又为什么杀牛要坐牢呢？”
专家二号老婆婆不等别思泓回答就接着说：“对啊，牛rou并不是贵族的饮食，你怎么解释这一点？”
全场安静，大家都在静静的等着听别思泓的回答。
其实这种问题，就是放在二十一世纪很多人也不知道，别思泓并不是多博学的人，他跟大家一样，本来知识面让他不能也解到这一点，但是他真的知道。
他曾经交过女过一个女朋友，曾经去过西餐厅吃过饭，曾经吃牛排听听对方聊起过。
那个时候他以为对方是一个博学多才的人，其实博学多才也算的上吧，就是品德不行。
别思泓突然发现，他已经连对方的名字都记不起来了。
别思泓的沉默，让大家都安静了下来，很多人心里很紧张，三四秒钟的沉默，让观众却觉得很长很长。
他开口了：“在奴隶社会与封建社会，牛rou的确是贵族的饮食，平民很少能吃到，这种情况在封建社会未期才慢慢转变，到了民主社会牛rou已经成为了平民的饮食。牛能节省人的劳动力是农业里很重要的一点，所以很多朝代都不能轻易被宰杀，所以私自宰杀才会坐牢。
至于影视作品，都是到了民主社会初期才开始拍摄，那个时候已经是机械时代的天下，所以那个时代的人并不了解奴隶社会与封建社会的一些细小的制度，所以才会以为牛rou是一种很平常的食物。”
别思泓的话还没有说话，但是专家一号特别的着急，不等别思泓停顿一下，立刻就接着问：“每一种事物的发展都有一定的过程和起因，为什么他们认为牛rou是一种很平常的食物呢？就因为他们平时能吃过就以为古代能吃到？我并不相信你的这一种推测。”
很显然，专家一号觉得这是别思泓的推测得来的。
陆际看着屏幕上的别思泓，心里有些担心。
现在的人都很用心的听着。
别思泓笑了笑了笑：“这种认识的原因不可能是一件事情引起的，而是慢慢的形成。在地球东方地区的封建社会，有四本很有名的，其中有一本叫做，我相信专门研究这一方面历史的人一起一定知道这一本。
讲的是北宋未年以宋江为领导的起义军为题材的故事，揭露的是北宋未年统治阶级的残暴以及当时尖锐的社会矛盾，里边有很多描写到客栈里吃饭的情景，那些好汉一上来就是喊‘小二，来盘牛rou’，牛是不允许私自宰杀的，吃牛rou是具有‘造反’意义的象征性行为，这是作者特意设定的一个情节，不是说牛rou可以随时能吃到，是经过艺术加工的，不是写实的。
因为在当时是世界名著，拍成影视作品都是最大的还原，不会改变很大，这一个现象就拍出来了。很多人不看世界名著，民主社会初期社会中的娱乐活动并不像现在这样丰富多元化，很多中老人不识字，那时教育并没有全国普及，不过上到八九十下到四五岁，他们都能看电视，所以这一点才广为人知。
但是这一点是错误的，大家都错了，都以为错的是正常的，很多人就一直错下去。这也是为什么影视作品和里会出现吃牛rou这一情节了。”
陆际怔怔的盯着屏幕上的侃侃而谈的别思泓，现在所有人都盯着屏幕上的别思泓。
少年神色平静，从内而外的散发出一种从容而淡定的气度，没有多大的声音，没有多激烈的言辞，不紧张不忐忑，就这样平白讲述的，给人冷静中带着严谨的感觉，让人不由自主的去相信他说的每一句话。
听完后，现场沉默着。
别思泓这边的画面，切换到了专家那里，他们神色或深思或平静，却没有一个人发出声音。
现场的东佳人时佳香甜和乐佳羽的神色也都很平静。
大家都觉得别思泓说的话很让人信服，但现场却不像是以往节目成员回答完以后那样，惊叹声阵阵响起。