人说道，“那些家伙什么也不懂，我们来之前他们和野人也没什么区别，现在倒好，那些家伙们都要坐到我们头顶上去了——凭什么那些野人要分走一半的房子？”
“就是，那又不是父神的信徒，波特老爷居然允许他们仍旧祭拜自己的野神。”
“若是在以前，那些异教徒早就被关进牲口棚子了。”
“波特老爷太仁慈了，他都忘记十诫了吗？”
“别乱说话，哈lun！”
“不，哈lun没有乱说，波特老爷之前的领地被回收后变了很多，这片领地本该归我们享用，他却允许那些野人也能一起耕种。”
“对，这儿本来就没多少土地，还要分给那些野人，我们自己人连块菜地都保证不了了。”
“可这儿仍然算是波特老爷的封地，他有权决定谁能在他的土地上耕种……”
“波特老爷……不，波特是个伪信徒。”最先说话的青年农民冷冰冰地道，“你们别再自欺欺人了，波特要求我们谨记十诫，但他自己却没有做到。”
这个严厉的指控让议论纷纷的众人停了下来，很多事情就是如此，做的时候没觉得有什么，真说破了反倒让人无所适从——这个青年农民不点破的话，他们是不敢正面承认自己也认为波特老镇长违背十诫、不够虔诚、是个伪信徒的。
青年农民激动起来：“怎么了，你们想要退缩吗？十诫要我们只认唯一的神，波特却容许不敬神的人混到我们之中，难道他不是亵渎者？难道他不是不信者？难道他不是伪教徒？”
另外十二个人依然没有出声，不附和青年农民的指控、但也没有维护老镇长的意思，只是不住地与熟悉的人交换眼色，一张张饱经风霜的面庞上看不到他们所表现出来的憨厚、老实、淳朴，倒是跟正计较着怎么从别人口袋里捞出最后一个铜币的jian猾商人般满是计算——
——无论是动画中的镇子还是玩家们所见的镇子，都没有教堂这个标志性建筑的存在，在联合这个镇子处于战乱威胁之地……原因不言自明，战争的威胁下教廷对地方的权力覆盖出现问题，至少天堂镇这个没有足够耕地、全靠过往商客维持生计的小镇没有牧师坐镇（宗教势力强盛的地区，乡村也是有牧师的）。缩水的教廷权力不能够成为民间执行私刑的大棒，但……对全世界的人民而言，给讨厌的人盖上帽子后将其踩到泥地里是共通的对内斗争习惯，就连小孩子的班级上要搞霸凌都得给受害者贴上诸如脏、穷、丑、蠢之类的标签呢……在场这几个“聪明人”又哪听不出青年农民的言下之意，所谓的虔诚，在没有足够权威的解释人在场的情况下，似乎……人多的那一方也能拥有“解释权”。
这些人很快就从他人的目光中看出和自己一样的贪婪，多一倍的田地、多一倍的房屋、不需与“野人”共享的商客们带来的利润，100%的暴利收益足以让普通人屈服于恶魔的窃窃私语。
接下来的发展就很老套了，有了“波特老镇长”这个镇中的最高权力者是个“亵渎者”的共识，原本只是佃农出身的这些原农夫们抱团取暖下也有了与之对抗的“勇气”；当然，他们也知道只靠自己这点人是无法对抗老波特的权威的，于是他们分头出动、找上镇中其他和他们一块儿迁移来的那些人家——新的权力金字塔很快构建，以青年农民为首的十三个人紧密抱团成群、将有天然盟友立场的半数浅肤色人种镇民全绑到了一块。
有了这个扎实的“基本盘”，青年农民所带领的十三人“反抗组织”仍旧需要谨慎行事……毕竟波特老镇长是他们所有人的原领主、现镇长，统一共识可以让镇民们消除对老镇长的畏惧心理、但不可能给大伙儿扳倒老镇长的底气，且扳倒老镇长也从来不是这帮人的目的——他们想要的是驱逐他们口中的“野人”原住民，赶跑这些抢夺本就不丰盛的利益蛋糕的家伙们，以便自家能占有更多。
然而……以某种借口“煽动”起来的意志，其运转并非能够忠实执行发起人的意志。十三人组织心知肚明以不敬神明为借口进行的驱逐在这个教廷实力大大缩水的地区并不具备绝对正确性，但被他们联合起来的那些浅肤色镇民却把这种思想当了真——愚昧者的可怕之处也就在这里，给忽悠瘸了的镇民可没有发起这场风暴的十三人那么“机智”，能算得清楚账；而当这占了“大多数”的愚昧者……或者说狂热信徒们爆发出维护信仰的战斗力时，十三个抱着Yin暗目的斤斤计较地算着账的家伙们完全没有拖住这匹失控野马的勇气。
长达十三分钟（又是这个恶意满满的数字）的CG动画最后两组镜头，一组是半夜被突袭、被赶出家门集中起来的棕色肤色原住民在昔日好邻居们的屠刀下瑟瑟发抖；一组是发现事态不对、想要出门控制局势的波特老镇长被住在他屋后的、总是带着一脸憨厚笑容的华盛顿家男主人栏住去路。
“波特老爷，您怎么能背叛我们的父神呢？”同为被忽悠瘸镇民之一的华盛顿家男主人，一边带着悲悯的表情悲伤地说着、一边扬起锋利的锄头。
CG画面在这个瞬间戛然