睡，而我们是出去喝酒找女人，李小宇虽然家里有货，但是有时还会出去释放他的臊味；
猫咪心情好的时候可能会竖起尾巴在主人的身边蹭蹭蹭的 ，一旦你抚摸它的脊背，它就弓起身体，用呼噜呼噜的声音表达对你舒适的爱抚的感谢和满意。
我们有时候也会跟老大一起吃饭交流感情，奉承奉承讨好讨好的。
人类也是动物，他无法完全脱去动物的想法和思维。当我们形容跟一个人不顾礼仪的强jian祸害某人的时候，我们都会形容他像个禽兽。这句话就是我前一句话的证明，并且，在人类丢失自缚的理智的时候，他的思维就开始返祖了。
禽兽。呵呵呵。李小宇的人生有一半是禽兽的。
今天晚上的行动涉及到很多人，但李小宇、喜健哥和我是这次打杀的前奏。
有时候我觉得李小宇带着我是有点儿多余的，因为完全有比我更凶狠更邪恶的帮手可以辅助他顺利完成任务。
难道他不怕我给他拖後腿吗 ？
蛇男175（他的阿里郎）
有一次我问过李小宇这个问题，李小宇只是看着我笑而不答，我再问他的时候，他竟然心情舒畅的唱起了歌。那首歌的名字叫，应该是和齐名的一首朝鲜民谣。
阿里郎，翻译成汉语就是“我的郎君”。
我看过一个关於阿里郎的介绍，书中说阿里郎是高丽时期就流传下来的一个爱情故事，大概相当於我们的梁山伯与祝英台。
故事的大概情节就是一对恩爱的小夫妻，生活清苦。丈夫想让妻子过上好日子，有一天说想外出打工挣钱，但妻子听了以後死活不让，她对她的丈夫说：“只要我和郎君天天厮守在一起就是我最大的满足了 。
但丈夫丝毫没有被妻子的真诚表白而感动，他的脑子里只有赚好多好多的钱，然後让妻子穿金戴银，过上好日子的想法。
於是有一天夜里丈夫就悄悄走了。妻子在家里伤心不已，但是丈夫已经出门，就只能天天为他祝福了 。
妻子长的非常漂亮，十里八村的都有名的很。自从丈夫走了以後，村里的地痞流氓就来不停的来恐吓sao扰妻子，并让她改嫁给自己。
妻子毅然而然的拒绝了，但那地痞却不停不停的来sao扰。
就这样艰辛的过了一年以後丈夫挣了钱回来了，妻子自然满心欢喜，就在夫妻俩互诉离伤的时候，那个地痞又来了，而且坐着不走，还不断的表达出对妻子的垂涎之情。
同时这个村里也传着有关妻子和地痞的闲话。丈夫就开始起了疑心，以为妻子不贞，就不顾妻子解释的又要走。妻子磨破了嘴皮的怎麽解释也拦不住丈夫。
於是，在刚刚重逢的日子里，丈夫又走了，妻子在後面使劲的追赶也赶不上丈夫的脚步，最後妻子边追边唱。她唱出的歌词的内容大概是对丈夫这一年内的关心和对丈夫的痛苦思念，丈夫，你不能委屈对你这麽忠心的妻子。
妻子唱的这段就是“我的郎君”，也就是阿里郎。後来阿里郎这个故事和歌曲就流传开来，成为朝鲜民族具有代表性的经典曲牌。
不论在世界的那个角落，只要有朝鲜人就有阿里郎，一唱阿里郎就知道是朝鲜人。
在日本统治朝鲜的时期，朝鲜人曾以阿里郎为号发动起义，後来被日本人发现了，日本人规定谁唱阿里郎就砍谁的头。
可是杀了一人十人唱，杀了十人百人唱，杀了百人千人唱，结果阿里郎的声音不但没有消沈下去，反而越唱越响，於是日本人只好作罢，放任阿里郎的歌声在朝鲜的上空四处起伏。
李小宇就喜欢唱这首歌，呃。应该说不是喜欢，而是习惯。
朝鲜民族是能歌善舞的民族。所以他们喜欢用歌声来表达思想和感情。
一个韩剧里一个老爷爷说：“我们的民族是有情趣的民族。“恩 。确实是。这点我很同意。
他们平时喝酒的时候一喝的高兴就开始唱什麽。而且唱得时候都喜欢敲盘子打碗的伴奏。
那种欢乐开怀的劲儿用词语怎麽形容呢？光听我说是没有用的 ，某天如果你远足旅游，到了云南丽江或者内蒙草原，在明朗的夜色下跟当地的少数民族在熊熊飞扬金色火星的火堆旁喝着美酒，吃着美食，载歌载舞的时候你可能就理解我当时的感受了 。
那是一种能挖掘出来人类原始激情的举动。
人类是群体性的动物，我们都在群体里紧密联系的活动。我们依靠着对方，借助着对方的实力来增强自己的竞争和生存能力，同时我们也或多或少的起着帮助群体内其他成员的作用。
群体是一个成员情绪能感染其他多数成员情绪的地方。
酒後，就是我们欢乐开怀的时刻。那一刻，我们忘记了残酷的竞争，忘记了恶劣的生存环境，忘记了很多解决不掉的不快和无奈。
记得看过的一本书中写道：“主啊， 请您赐给我勇气去改变可以改变的事，请您赐给我耐心让我去适应不可改变的事儿。请您赐给