说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便是，今年才三岁，十六岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。”
韦固暗想，她十六岁时，我已过而立之年了，哪有差这么多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？”
老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。指着小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固生气地说：“想我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。
韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。
以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。
那新娘眉目间总贴着一朵彩色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。
韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来。
原来王氏襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的nai妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时把她嫁给韦固。
听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的神仙，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。由是世代相传，男女老少咸知“月下老人”。
但其实在天庭官员体系也好，地府官员体系也罢，都不存在“月下老人”这个神仙。当初那神话故事之中的那个给人系红线的老头，八成是哪个路过的神仙客串，司职姻缘事的，是周天星斗之中的红鸾星，也就是玉帝的大女儿，长公主龙吉。现在封神榜碎裂，龙吉公主和她老公龙德星君洪锦对玉帝王母早就心存不满，溜之大吉不知道去了哪里了。
于是说，其实天下姻缘之事，现在是放任自流，没有人专门管这一块的。元辰宫掌管命书，也涉及到姻缘不错，但元辰宫绝不会细化分工，弄出来跟姻缘司之类的；至于说另一拨管名册的神仙，三位注生娘娘，也就是三霄，赵朗的妹妹肿么可能还继续给天庭干活？
这空白让毓夙心生欢喜，他已经从中发现了巨大的商机。月老祠人气旺的原因是，凡间男女其实都在把月老祠当成相亲、约会的场所，所谓月老牵姻缘的说法，也只是说法而已，从没见过月老显灵，就算有什么事迹，其实也只是牵强附会，那这就好办了。
反正都是牵强附会，也完全可以把那些事迹牵到自己身上嘛。甚至于，毓夙忽然有了个想法，既然并无月老这个神仙，那为何不让月老变得“确有其仙”呢？月老也可以是奎星宫下属，也可以从属于儒教，因为宋朝的皇帝都说了，书中自有颜如玉嘛。
而扮演月老的人选，现成就有。毓夙准备直接往那棵月桂树旁边再栽一棵松树，方便以后松老时不时地“显灵”什么的。还有几个月下童子也需要弄出来，就点化几棵花草吧。
就连圣人都说，饮食、男女，人之大欲，这是第一层次的需求，重要性有时候甚至还远在功名利禄之上。灶神是地府职属，毓夙不好跟他们这些地神抢生意，那就直奔男女二字而去吧。搞相亲公司神马的，虽然听起来是小打小闹，不过作为开局，是很不错的切入点。
第一天到杭州城，就有了不错的收获，毓夙的心情瞬间变得很好。回去之后把事情跟松老一说，松老当然不会有什么异议，于是第二天一早，杭州城香火最旺的月老祠门前，就忽然长出来了一棵茂密高大的松树。每当夜晚月上中天，有缘人就能在树下遇到一个仙风道骨的老人，那老人手拿一卷红线，给人牵姻缘，运气再好一些，还能得到老人赠送的松子。
至于松子有什么用，那还用问吗？松子松子，送子也。这是专门给不孕不育症患者的良药，一颗下去，保管能生出来个胖娃娃，还都是男孩儿，没有女娃。没错，赠送松子就是毓夙给松老这个“月老”安排的附加业务。毕竟对大多数古代人而言，爱情没有繁衍重要嘛。
月老祠香火越来越旺，还有些想要儿子的人组团在有月亮的夜晚到月老祠门前来回趟，就是想要遇见那位月下老人，跟他求一颗能生孩子的松子。于是一种诉求就自然而然地产生了，希望月老能够自神龛之上接受善男信女们的祈求，而不是在月下树影里不定时刷新。
于是时机终于到了，松老在某次遭遇有缘人，而那个有缘人又相当大胆地问他为什么烧香祭拜没用，必须得在月夜撞运气的时候，就叹了口气说，其实他并不是什么月下老人，所以月老祠神马的，根本不是他的神龛，他也不屑于进门，当然就听不到信徒们的祈求。
有缘人大惊失色，连忙