天皇是菊国君主的称号菊国皇室则是世界上现存最古老的皇室。根据菊国史书的记载天皇的族系一脉相传绵延至今没有如华夏、韩国、越南等汉字文化圈的其他国家一样经历改朝换代这是由于天皇在历史上能掌握实权的时间很短所以反而能避过战争戡乱使皇室更加长寿。
现在天皇作为菊国的国家象征而存在也是实际上的国家元首。虽然菊国宪法没有明定其国家元首的地位朝鹤天皇发表后菊国天皇也已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”但多数菊国人仍认为天皇代表着“国家”。
自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始菊国经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府天皇权力被架空了近一千年的时间。
虽然天皇作为菊国实际最高统治者的时间并不长直至敏池天皇才重新掌权。但正是敏池天皇在位时期菊国和华夏清政府之间爆发了甲午战争这部电影所记录的就是这一场战争。敏池天皇之孙朝鹤天皇在位时期更是悍然发动了侵略华夏和亚太其他国家的亚太战争。
战败后在摩国占领军的主持下菊国建立议会民主制。但为了顺应菊国民意允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。摩国迫使朝鹤天皇发表了“人间宣言”承认天皇也与平民无异只是受国民拥戴的国家象征。现在天皇的主要职责是任命首相、批准法律、政令及条约召集国会批准国务大臣的任免出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。
对于天皇在战争中应负的责任即便是在菊国进步派中也有着不同的认知粟屋宪太郎、井上清等人就不赞同家永三郎提出的战后大审判没有起诉天皇所以天皇就不负有战争责任的观点。20世纪80年代的菊国民众至少有524％的人认为天皇“有全面责任”和“多少有”战争责任。
但即便这样天皇仍然受到民众的爱戴很少有人会指斥天皇对战争富有责任就算是心里是这么想的也不会出来。像井上清和家永三郎之间的争执就聚焦在“天皇不应该对战争负责”这个命题上井上清虽然不同意家永的观点但他却并不会以天皇应该负责这样的命题来驳斥对方。
而按照熊泽奈子的法她的父亲熊泽贺太郎曾经写过一篇文章其题目就是。这样指斥天皇应对战争负责的论调在菊国学者中那是非常少见的。
“老师出生在摩国虽然是菊国人但他的立场相对来要比那些在菊国出生的学者要更清醒一点。”陆宋元对熊泽贺太郎的评价让雷涛相信这话应该不是熊泽奈子编出来糊弄他的。
既然熊泽奈子愿意帮忙雷涛自然也不会反对。他随后就和陆宋元、熊泽奈子两人商量了一下具体的Cao作方法。
熊泽奈子会利用其父的影响力联系池上映画作为推介人和引进方将这部影片推荐到京都电影节组委会去。而陆宋元也答应了把这件事向陆老爷子提一提。到时候两方面努力一下打破审片委员会的束缚让这部电影能够顺利上映应该还是有可能的。
目前华夏电影市场的主流还是以进口为主。电影的出口相对来主要集中在东南亚和港澳等地即便是出口欧摩量也很少。所以在电影的出口方面就有些空子可钻只要得到相关部门的出口准许然后在海关报关就可以出口。
而通过熊泽奈子的帮助有了池上映画的引进合同很快这部电影就得到了京都电影节的邀请。这样一来办理相关的出口手续也很顺利。
“这也是没有办法的办法了……不过雷涛你还是要有点心理准备。”钟宜丰早就得知电影上映遇阻的事情了而当他听到雷涛已经决定将电影送去菊国参加电影节试图通过先在海外发行的方式来倒逼审片委员会的时候他还是有些担忧的。
钟宜丰虽然是半路出家搞电影的但他在圈子里也算是知名的大导演了。可就是他这种级别的导演也曾经遇到过好多次电影拍完了却无法上映的遭遇。对于审片委员会那帮老顽固的认识他比雷涛可清醒得多。
“不少片子就算是在海外获奖了在国内的上映审核依然没有通过。这种事情也不是没有过而是很多。你想要倒逼审片委员会让步……那还是很困难的。你还是要做好思想准备啊”钟宜丰的话属于老成持重之言被审片委员会驳回之后也不是没人动过雷涛这样的脑筋。可事实却是非常无奈的这种“倒逼”往往会引起审片委员会的反感甚至于连音像制品销售许可都拿不到。
其实当初在得知这部电影没有通过审片委员会审核拿不到公映许可证的消息之后钟宜丰和郑继平就已经在准备以音像制品销售的方式发行了。由于电影的公映和音像制品的出版目前分属两个部门在管理这中间还是有些空子可以钻的。一般来音像制品的出版审核没有审片委员会的审核那么变态。不少没拿到公映许可的片子都是通过这种方式发行的收回成本应该是没有问题的。
可这种方式只能低调一点做监管部门也就睁只眼闭只眼了。但如果一旦在国际上得了奖造成了影响为了照顾同为政府部门的兄弟单位的面子这音像制品的出版就很可能会被禁止。这么