我注视着她离开，款款而去。
半个小时后，我借来唐果的电话打我的手机，结果在我意料之中，是李小然接的：
“喂，是李小然吗？”
“我是。你是……？”
“我是刚才跟你在酒吧聊天的人。”
“那这手机也是你的？”
“对，没错，是我的，我说过我还想再见到你。”
李小然笑了：“那你也不至于用这种招儿吧？”
“没办法，被逼的。”
“那我怎么联系你？”
“我用你联系我，我会打电话给你的，劳驾你保持我的手机随时有电。”
“好的。”
就是这么一个有点离奇的过程，我认识了李小然。
93
之后的一天我并没有迫不及待地给李小然打电话，因为一张假钞闯入了我的生活当中，它搅乱了我正常的生活秩序。
假钞与真钞有很大的区别——区别之一：毋庸置疑，真钞是所有人梦寐以求的东西，它使人神魂颠倒、废寝忘食，以至于有些人在它的驱使下踏入迷途，走上了不法之路；当然，也有借助它为舞台，来尽情展现自己高超的经商头脑的人，而我不属于上述两种人群之中的任何一种，但我同样对真钞有强烈的拥有****；假钞是人们避而远之且懊恼不已的东西，谁的钱包中若夹杂了它，那么这个人肯定会被书店、饭店、商店等公共场合所拒之门外，并加以鄙视的白眼，叫你处境尴尬、寸步难行，就好像整个世界都把你拒绝了。区别之二：真钞来得理所当然，它的每一次到来都让人们为之感动，拿在手里心chao澎湃，又是实实在在的；假钞来时悄无声息，神不知鬼不觉就已潜伏在你的生活之中了，它是面目狰狞，外加肮脏龌龊，与魑魅魍魉在一起，混淆了视听。区别之三：除表现在外面的一些现象不同外，其本质意义也更是不同，比如真钞是充当一切商品的等价物的特殊商品，是价值的一般代表，可以购买任何其他商品；然而，假钞又是什么？
七十三
这张假钞对我的Jing神造成了极大的创伤，下面我用三个关键词来阐述一些我内心的情绪——关键词一：愤懑。我一向对自己的智商挺满意，也就是说，我觉得自己是个聪明人。聪明人在这个社会中应该是所向披靡的，可是自认为聪明的我却被别人用一张假钞给蒙骗了，这是对我智商的极大嘲讽。换一种说法，如果我能在若干天后找到是谁给了我这张假钞，那么我可以像唐僧一样啰嗦着与那个人当面交涉，有没有一个好的结果并不重要，或者被那个人破口大骂再拳脚相加狠狠地揍我一顿也没有关系，我会心平气和，没有任何怨言和委屈的心情，因为我只是想以此来证明我的智商没问题，我没把假钞当成真钞。可是现在，我连这张假钞是何时进入我口袋里的都搞不清楚，就更别提去寻找那位给我假钞的人了，反正我明白一点，这张假钞不会无缘无故地自己钻进我的口袋里，如果是这样的话，那么真钞又为什么不自动跑到我的口袋里来呢？我现在唯一可以肯定的是：这是一张假钞，面值50元（新版的），我一直不舍得花掉它，于是让它安稳地躺在我的口袋里睡了好长时间，然而当我下定决心要花掉它时才惊讶地发现，它竟然一直带着一张虚伪的面具在欺骗我！这让我无比愤懑！关键词二：痛苦。痛苦也是一种情感，是在愤懑之情逐渐平息后随之而来的。我的痛苦犹如山间小溪一般孜孜不倦地流淌过我的心脏，使我的心脏始终处于冰凉状态，并一颤一颤地瑟瑟发抖。如果说愤懑的原因是因为智商受到了讽刺后虚荣心遭到创伤，那么痛苦的原因就是物质损失后挫败感的与日俱增。我在想，如果这张50元的假钞摇身一变成为一张有真正价值的真钞，那么我就可以去书店理直气壮地买一本霍达的《穆斯林的葬礼》或者毕飞宇的《平原》，也可以去饭店点上两道我最喜爱的菜肴：糖醋里脊和宫爆鸡丁，外加一杯冰爽可口的扎啤，饭后我还可以到路边的小杂货店里买一包都宝，悠闲自若地吸上两口解解乏。可这显然是在白日做梦，因为这张50元假钞根本无法通过书店和饭店的验钞机，它甚至无法通过小杂货店饱经风霜的老大爷粗糙的手。这着实困绕了我的生活，我也真真切切体会到了什么叫做痛苦！关键词三：无奈。无奈产生于愤懑和痛苦之后，是对这个世界失去了希望而表现出来的无助与恐慌。我拥有了50元的假钞就意味着失去了等额面值的真钞，由此一想，我便开始记恨那个把痛苦直接转嫁到我手中的人，不管他是有意还是无意，在我看来，他的行为都是可恶的。如果我的这种仇恨情绪日积月累下去，并最终有一天被我付诸实践，那么结果可能会是这样的：首先是各大银行一夜之间被洗劫一空，其次是机关大院被不明炸药瞬间归于废墟，那场面远比“9?11”要来得壮观，然后世界开始陷于极度恐慌之中，之后世界范围内的政治变幻风起云涌，大小战争不断，核武器泛滥，最后，地球毁灭……好在我还是一个理智的人，不会因为区区50元的假钞就煽动起一系列的“蝴蝶效应”。但总而言之，这50元假