有人天生就站在楼顶之上，再夸张点就是人与人之所以不同的天堑。
李莉娜有个还算不错的优点，就是不会不懂装懂的瞎掰，她自己知道自己没办法往下继续了，就很老实的问安文姝，她要怎么做。偏偏，安文姝不能跟她说，她要怎么做。说了，折腾半天的局就没得玩了。
安文姝掏出手机打电话给朴灿洲，视频通话，那边很快就接了，接了之后还给安文姝看周围的环境，他在一搜游艇上，应该是出海了，还同安文姝说，他们估计还有半个小时就能到了。从海上走，完全是一条直线，很快的。
跟他闲扯两句后，安文姝切换话题聊正事“我不是圣女了，但衣服还得穿一会儿。”看他的脸色瞬间就沉下去让他放松“不是你想的那样，我打给你是需要一个人工翻译，记住我的话，我的衣服还得穿一会儿，听得懂吗？”
“别绕，直接说。”朴灿洲不是很想理她，光那句衣服还要穿一会儿就不是很想理她。
安文姝只是笑，笑眯眯的把之前对李莉娜说过的话再重复一遍，这次为了以防朴灿洲压根对小动物不感兴趣，特意补充了一句，日本有不少以猫咪为主题的岛屿，奈良还有个很知名的鹿岛。
朴灿洲若有所思的开口“你的意思是让许愿多一个......”
“停，我穿着衣服的时候有个谨言慎行的规矩，记得吗？”安文姝打断他，在他一脸神经病的表情中把手机递给李莉娜，让朴灿洲把他脑子里想的东西告诉李莉娜，也让李莉娜拿着手机离她远点打电话。
拿着手机的李莉娜没走远，反倒停下脚步站在原地看着安文姝的背影越走越远，跟在她身后的人没办法往前追被她挡住了，前后都过不去的李莉娜成为三明治的夹心，就原地不动，对着手机那头的朴灿洲表示他可以开始了。
朴灿洲其实也不知道从哪开始，安文姝给的提示太笼统了，搞得跟她电话被监听一样，说一些似是而非的东西，弄得他都是半闷半猜的给李莉娜解释。安文姝可能要做一个类似日本猫岛一样的岛屿开发，打着流浪动物的名字，尽可能压缩成本的开发方案。也可能不止是流浪动物，也可以是根据岛屿本身的特性做动物类开发，比如奈良的小鹿。
现在大家对日本奈良的印象是日本的文化名片，去日本旅游打卡必备。但早年奈良因为经济发展滞后在日本就是小县城，不知名的那种。可也因为城市发展缓慢保护了奈良历史城区的一大批传统建筑，为奈良县发展历史文化旅游奠定了良好的基础。在城市都大力推进现代化的情境下，奈良逆其道而行，将奈良打造成“日本人心中的故乡”作为目标，推崇保留自己的“原始”特色。
奈良的形象一直与鹿这一特色名片互指。在日语中，奈良便是鹿的意思。日本西元710年迁都奈良，当时武瓮槌命（藤原氏守护神）骑著白鹿迁移到现今的春日大社。奈良的鹿从那个遥远的年代就一直存在奈良公园，也因此被称为神的使者。这个特色在后续的旅游开发中被大力推广，成为奈良展现给游客的一张独特的名片。
为了能让这张名片发挥更多的作用，奈良还针对奈良鹿策划了多个活动。分别有，每年3月底（春分）在若草山下都会举办有趣的丢掷鹿仙贝大会；每年冬天和夏天固定一段时间的早上，在春日大社境内飞火野里，奈良の鹿爱护会的大哥，以法国号吹出响亮的贝多芬第6号交响曲田园；每年秋天（10月）鹿角已经成熟干硬的季节，进行切鹿角仪式，场面激昂，是日本唯一，也是古都奈良秋天经典祭典之一。
鹿也是经济动物，为了增加地区创收，奈良针对奈良鹿设计了多种衍生纪念品。特色角细工、奈良鹿胸针、项链等。但与不少景区衍生品粗制滥造的商业做派不同，奈良人秉承了日本血脉中对工艺与品质的追求，非常注重纪念品的质量与价格，甚少出现游客抱怨高价或劣质的情况。
上述关于奈良的种种都不是自然形成的而是人为开发出来的旅游经济，这些是朴灿洲跟李莉娜说的，但这些也是朴灿洲临时搜出来的。就像安文姝想的那样，朴灿洲对什么动物不感兴趣，但安文姝给了提示，他立刻就懂安文姝的那个提示代表什么意思。
“安文姝要开发那个岛屿，许愿是中间环节，旗号跟动物相关，那口号应该就是人与自然之类的东西。如果是流浪动物比如常见的猫狗，那许愿会从原本的只针对人多出一块救助流浪动物的板块。这个看安文姝怎么想，但她的意思都是这件事明面上跟她没有太大的关系，但这件事必须有她牵头。”
朴灿洲让李莉娜别外放，关了扩音听，等她把视频切语音后再跟她说，安文姝不能直接跟她说的话“你要确保所有人都知道这件事是安文姝牵头的，但实际上这件事安文姝不牵扯任何利益，就像宗教可以为国王加冕也可以用传教的名义忽悠国家发动战争，但宗教不能自己出头，他们永远是圣洁的，上帝热爱一切子民，懂吗？”
李莉娜好像懂了“她需要用这件事创造声望？”说完感觉自己又不懂了“这有什么用？”
“你管她呢，