孽缘污秽不堪，欢喜机锋是六根
不净之魔障"，却也每每有"世生那污浊男子为六垢俱全等类，只有女儿家清净
圣洁，更亲近佛心，只是红尘迷乱，三惑难解，若是和男子厮混，情爱嗜欲，自
然要入了魔道，唯有得菩萨咒解，方可除此污浊，了却苦难。"这类混解经文之
念头。
她虽自小厌恶男女之事，即被两府圈入大观园为奴，却也不寻短见，偏偏生
出来古怪想头来，自以"浮世苍生乃是婆娑世界，人间色事亦幻亦空，我这等品
格，世尊当不弃我，若是劫数亦是前缘注定，不过是佛祖点化"聊以自慰，虽然
长夜深沉之时，也常畏惧时刻可能到来的弘昼奸辱性事，却也知命数使然难以回
避，不过是辗转反侧，禅定诵经度日罢了。
其实妙玉虽知几分佛理，其实并不曾真正深参禅道，她一心以为自己得知先
天之机，其实不过是少女家凭着聪慧冷眼瞧着世人罢了。其实自己如今这等"性
奴"身份，她心下一般是又羞又耻，即觉得亵渎了菩萨，却又究竟不敢冒犯弘昼
之威，只是一味躲着便罢了，有时无奈时也常幻想迷思，琢磨那弘昼来奸玩自己
之时男女之事，即是羞耻恐惶难当，也未免隐隐有一分好奇，不知那是何等滋味，
缘何世人皆好此道。时常也自我欺瞒安慰一番："以我之容貌，那色王必是早晚
要来奸污我的，想是菩萨许我以孽，炼我心智，我只管闭门不见，日夜颂祷，或
虔诚所致，能许我清白。若一日那色王若真来时，想来也是我修为不够，命数使
然。不过是经文上所说佛女孽障，灭法劫数，凭他辱我污我，我虽不得不从他，
却必不假以颜色，污我身子不得污我佛心，此生虽遭人侮，来世必有功果。"也
不过是胡乱自慰罢了。
只这妙玉却自持才貌过人，凡俗等人虽不放在眼里。只是她在园子里凭内务
府供奉，虽有个小姐的名位，却不与众人往来，连凤姐、可卿处也不去应酬，见
了众人，只是言语冰冷神态倨傲待之以礼就罢了。众人也知她性情古怪，并不与
她计较。
她自无可无不可，只冷眼看去，但觉园子里只有宝钗、黛玉二人与众不同，
均是世外仙姝、瑶池神妃般人物。但凡琴棋书画，诗词曲赋均高过众人，见识才
具，样貌气质更非凡品，便是偶尔谈论禅宗佛法，亦能知音一二，寂寞之余，便
生了亲近之意。只是又每每厌弃宝钗为人宽和豁达，总以为"她这等人物，怎幺
与那等俗人自来往"，就更喜黛玉孤芳自傲、清洁不尘，与自己是一路的性子。
又见那黛玉病躯柔弱缠绵，体态婀娜自怯，自有一等风流之意，若每见其自哀自
怨，嗟叹命数，伤怀悲泣，也不免动了怜悯之意，常与黛玉作诗品茶，听琴对谱，
聊以安慰黛玉，时时也自以为"禅师"，欲用佛法禅机点化于黛玉。却日升月落，
心下一日较一日觉着异样，每见黛玉，便自欢心，即喜黛玉之展颜，又喜黛玉之
凝眉，即喜黛玉之窈窕，又喜黛玉之怯弱，即喜黛玉之仙才，又喜黛玉之姿容，
竟然一路便如走火入魔一般，只日夜痴痴念着黛玉安好作息。那日宝钗托紫鹃来
书请托，她心下虽不甘，却也有几分异样心动，更甘冒渎神之险，不惜坏了自己
清誉佛性，用自昔年寺内带来的谱，以诱惑情欲之箫声在潇湘馆外催
动黛玉欲念，让黛玉与紫鹃女女欢好，泄欲慰怀，免得伤了黛玉身子。只那一夜
之后，她亦自知不妥，却越发少见黛玉等人，自是诵经断欲，只望能挽回功果修
为。
只今日听闻黛玉病重，便耿心去潇湘馆里探望，见黛玉虽非大病，却又是愁
思过度，邪魔侵体，才安慰得几句，却知黛玉愁思，一半是因为时日长久，越来
越难以回避弘昼，只怕弘昼便是排着队一个个园中女子享用来，也该轮到黛玉了，
妙玉也无从安慰，只得宽慰她"这不还有我这方外之人幺……"
两人才在病榻前说话，宝钗便来奉命探病，宝钗虽不明言，两人都是聪慧人，
如何不知是弘昼有了责难之意。妙玉见黛玉身子不好，心一横，便求宝钗带自己
来请罪。她初来时也想得透：这色王不过是要寻女孩子家玩弄清洁身子来逞他淫
欲。以我容貌身材，虽是佛衣素朴，到底是处子初春，艳盖群芳的品格儿……左